Utgitt: 2011
Forlag: Cappelen Damm
Antall sider: 108
I boka "Hijabhistorier" har 13 ulike kvinner - noen under fullt navn og andre anonymt - fortalt om sitt forhold til hijaben. Spørsmål som "Bare et tøystykke?", "Har muslimske kvinner valgfrihet?", betydningen tildekningen har for moderne, muslimske kvinner i dag m.m. stilles. Her treffer vi den kjente politikerkvinnen Afashan Rafiq som selv har valgt ikke å gå med hijab, men som mener at det hele må bero på frivillighet - med unntak av burkaen og andre ansiktsdekkende plagg som hun mener må forbys hvis dette brer for mye om seg. Vi møter også Leila S. som opplevde sjahens fall i Iran på slutten av 1970-tallet og den etter hvert fremvoksende fundamentalismen som satte kvinnenes frigjøring mange tiår tilbake, og hvor hijab-bruken mer bunnet i frykt enn noe annet. Spennvidden i historiene er stor, og det er dette som er bokas styrke.
For meg som tidligere kun har hørt om hijaben gjennom samfunnsdebatten rundt denne, samt at jeg har lest den kontroversielle boka "Tilslørt. Avslørt" av Hege Storhaug, var det rett og slett en nødvendighet å lese denne boka da jeg kom over den. Jeg synes det er vanskelig å vite hva jeg skal mene om dette lille klesplagget, som setter sinnene så til de grader i kok når samfunnsdebatten rundt forbud - ikke forbud raser. Etter å ha lest "Hijabhistorier", er jeg imidlertid mer sikker i min sak - nemlig at jeg mener at dette må være en helt personlig sak for den enkelte kvinne. Å trekke inn at dette er første skritt mot fullstendig tildekning av kvinnenes ansikt, er og blir en avsporing av debatten!
Felles for alle kvinnene som står frem med sine historier, er at de som har endt opp med å gå med hijab, har valgt dette helt selv. Unntaket er Leila fra Iran. Det som gjorde det ekstra spennende å lese denne boka var å erfare hvor forskjellige alle kvinnene og deres forhold til hijaben er. Mens en kvinne mener det er helt absurd at hijaben skal bli ansett som en del av hennes personlighet, fremhever en annen nettopp at hijaben er en del av henne.
At hijaben er å anse som et religiøst hodeplagg er det for øvrig ingen tvil om. Men å trekke det så langt som Hege Storhaug gjorde i sin bok, fant jeg overhode intet belegg for. Ikke en eneste av kvinnene i boka ville jeg under noen omstendighet anse som en del av en fundamentalistisk bevegelse. Heller ikke mennene bak dem. Derimot er det grunnlag for å anta at nettopp den tilspissede samfunnsdebatten rundt hijab har gjort at flere unge kvinner faktisk velger å gå med dette hodeplagget - fordi hijaben gir dem en felles identitet som muslimer - på tvers av etnisitet og sosial bakgrunn.
Mens noen av historiene er rørende naivt fortalt, er andre historier virkelig dyptpløyende i forhold til å analysere muslimske kvinners stilling i samfunnet, avklarte holdninger for og i mot hijab, hva Koranen sier om tildekning samt kvinnenes definerte forhold til Gud/Allah. Her får vi høre om en ung jente som mistet jobben sin fordi hun insisterte på å gå i hijab på jobb, om en norsk kvinne som har konvertert til islam og ønsker å gå med hijab mot sin manns ønske, og om en kvinne som begynner å gå med hijab men som etter hvert ombestemmer seg. Jeg ble for øvrig overrasket over alle konsekvensene som inntraff i det øyeblikk en kvinne ønsket å gå med hijab, herunder også reaksjonene fra venner og kjente rundt dem - ikke minst fra de muslimske miljøene selv.
Dette er en tankevekkende og viktig liten bok! Her blir det terningkast fire!
Interessant og spennende innlegg. Jeg vet ikke om jeg kommer til å lese boka, men kommer jeg over den så er det helt klart en bok etter min smak.
SvarSlettJeg syntes det er så viktig å lese om andre kulturer, samt virkelig sette seg inn i hvorfor folk tenker og handler forskjellig i fra oss.
De fleste bygger ofte meningene sine etter å ha blitt oppdatert fra tabloidavisene våre.
Jeg tenker hvilken rett har vi i den vestlige verden til å si at "vi har rett", "våre regler er de riktige" og "vår religion er den sanne".
Denne boken berører viktige ting i vår samfunnsdebatt og jeg syntes flere burde sette seg bedre inn i andres land politikk, religion og styresett :-) Hedvik
Veldig interessant innlegg, Rose-Marie. Her er det tydeligvis en bok skrevet av kvinner som er bevisste sine valg. Det er som regel de bevisste som går til det skrittet å skrive om valgene sine. Jeg lurer på hvor representative de er for hijab-bærerne, de er ikke det man i statistikken kaller et "tilfeldig utvalg". En annen ting er at hijaben i økende grad er blitt et politisk plagg. En tredje ting er at jeg ikke har funnet belegg i Koranen for det å bære hijab ("kvinner OG menn skal kle seg sømmelig" står det). Men mine muslimske bekjente forteller at det står noe om det i "Hadith", som ble skrevet av andre enn Allah, og etter Muhammeds død, og det er derfor mange muslimer ikke oppfatter det som et påbud. Jeg synes det er spesielt at småjenter bærer hijab - hvem har bestemt det? For ikke så mange år siden "måtte" kvinner ha hodeplagg i kirken, mens menn "måtte" gå barhodet. Det er derfor spennende å analysere og forsøke å komme til bunns i opprinnelsen og begrunnelsene for slike påbud. Så jeg har bestilt boka, og gleder meg til å lese den. En helt annen ting er at mange av mine yngre muslimske bekjente forteller at hijab rett og slett er mote - de legger stor "effort" i anskaffelsen av hijab, og mange av hijabene er virkelig flotte og sexye.
SvarSlettEn annen ting er (opplevd eller reell) gruppepress. Jeg har vært så heldig at jeg har undervist i psykologi i veldig mange år - i klasser med 70-99% flerkulturelle. I disse timene forteller veldig mange at her i Norge (der de oppfatter at miljøet forventer det) bruker de hijab, men når de besøker familie i f.eks. London, så kaster de hijaben og lar håret henge fritt. Dette er interessant.
SvarSlettJeg tror du har rett i at utvalget av kvinner som har skrevet sine historier i denne boka, antakelig ikke er helt representative. Ut fra det jeg får med meg litt herfra og derfra om hijab, kan det virke som om hijabbruk i hjemlandene til våre nye landsmenn er forbundet med tvang, mens hijabbruk i vestlige land nesten er en politisk handling, en slags protest eller noe slikt. Samtidig vekker hele temaet tildekking åpenbart mange religiøse følelser. Så lenge det ikke er tale om tildekking av hele ansiktet, slik at det for utenforstående ikke er mulig å skille den ene personen fra den andre, har jeg kommet til at dette må få lov til å være et personlig anliggende for den eller de kvinnene det gjelder.
SvarSlettFor øvrig har du helt sikkert rett angående dette med gruppepress. Og eksempelet med norske muslimer som kaster hijaben når de kommer til London, er - som du sier - interessant!
SvarSlett